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首席:多空双杀要义

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单刀直入,缠绕学说的三个基石:堆积成堆的不成再现性、自守作曲与纯逻辑的相对可复制的性。一句话,换句话说,堆积成堆是使筋疲力尽的。当代,布满将解说本人接本人的各式各样的包装学说。,到这程度导向器出多空双杀的要义场所。

古今哲学,有三个子字段——易经哲学、西方哲学与佛教哲学。石熟练是以三种古今哲学为根底的,到这程度排列了合奏股学说。。从装底书房,我看不透。,但我曾经想了两年了,述诸于文,我也想见你和你的近亲。

罗马归咎于有朝一日触发的,但罗马并不注意在有朝一日执政的距离。。这就指派了布满多空双杀的本人大量规律的普通阐述。在非常附和和空边,作为敌他方,这场吵架而是阵地战。、活动战。而多空双杀的最要紧的要义躺在打埋伏战和狙击战。天生的,也以第二位个要点,第三男高音的,渐渐听我说。。

百货商店,普通看来,这是人与人私下的竞赛,这是圆形的心与心的竞赛。也可以称之为买卖商和散户包围者私下的竞赛、批发商和批发商私下的竞赛,它也可以高位买卖商和散户包围者。、批发商和批发商私下的思惟竞赛。天生的,这也资金和资金私下的竞赛,记录,这是资金涔涔。,资金的涔涔执意民众的涔涔。但实质上,他们在同室操戈,在这里不注意敌军。,而是你。,这是你自己的多人游玩,也你在竞赛射中靶子愚蠢一面。。庄家,正和自己战斗。散户,也正和自己战斗。在这里,你是很多人。,空的一面也你。,你一向在和自己竞争。人人都在继续吵架。,到这程度构成百货商店的终极堆积成堆,这执意通力合作。从此处,在这里不注意批发商。,不注意散户包围者,更不在庄家与散户相怀有敌意的的斜的。批发商也本人人,只认为人类。类。,有两个附和。,人无不与自己竞争。同时,只认为人类。类。,可以被打败。。发牌人的虚假,在这人样的立场下,必然要拿走宗教的的副本,到这程度使掉转船头与美国迷住无情芸芸众生的字母相等。而这,也为多空双杀找到了本人学说保障。认识教员,有些事实突出了批发商和批发花费的分别。。那是什么呢?执意:堆积成堆的不成再现性、自守作曲与纯逻辑的相对可复制的性。一句话,换句话说,堆积成堆是使筋疲力尽的。在纠缠学说的思索下,总计的情况宗教的都剥去了副本,这人样布满就有可能性真实地观察所得百货商店。

在股百货商店,你的掠夺的使你适合了多部件的人,你的畏惧使你适合本人愚蠢的相识。掠夺的执意你。,畏惧依然是你。。你是很多人。,空的寂静你?。这是自守。。鉴于尽管你伣多空,尽管你是掠夺的的寂静非洲的的,就你本人人。。你和你自己是毫无例外的。。你掠夺的的时辰是怎样体现的?,这人当你惧怕的时辰你会怎样做呢?,你的行动和思惟作曲,它结尾的一般你自己的同构。结尾的一般你自己,这是自守。!从此处,你的行动和思惟作曲所发生的对百货商店走势的侵袭,它的表面体现是资金的堆积成堆和百货商店的堆积成堆,从此处,百货商店堆积成堆也自守的。。迷住与注意涉及的人,这执意总计的。,合起来,这是总计的百货商店的堆积成堆,这种堆积成堆必需品契合自守作曲。这是自守。的起点。亦如,佛执意你。,畸形也你。。适合佛,布满必需品多实习。,做个畸形,布满必要多实习。。就像阴阳平均,阴是阳。,阳是阴。。一阴一阳叫做道。你执意阴。,杨寂静你,你执意路。。道的意义是使筋疲力尽。。总计的情况都平均,这是长的。。人人都是使筋疲力尽的。。你在本人附和比另外附和少,另一附和,它必然比另外的更要紧。你缺少性命本源。,你的另一做切片会回顾。。从此处,陶是太极。。本人字,本人太极,一件事,本人太极,一人一太极。这种堆积成堆是使筋疲力尽的。,也太极。易经中,有八八六四元组认为,每本人六线的都是太极。。进入22台结成艺术品,太极也。。六十四卦的结成是本人结尾的的谨慎地对付对手。那么是六十四卦的多种多样的类和四猫的内涵,有一万种认为,古人用各式各样的打手势来代表总计的情况,总计的情况都是太极。总计的情况的总计的情况,大到显著的的鞭打,剔芥末,太极也。。在每本人太极里,全鞭打万象。鞭打万象不管怎样本人太极。从此处,佛说:鞭打可以被芥末吃,芥末也可以扩展到鞭打。犹如《华严经》中佛表明:在尘土中,迷住佛,迷住十方,不注意,但不注意。太极自己,它是自守的。。

但为什么这种堆积成堆不成反复?鉴于时期执意活动。,你不克不及回去。,佛说:迷住的法度都是由心建造的。,过来是很罕见到的。,现时这颗心不值当,自食恶果很难使掉转船头。空白的也在羔羊皮。,而是空白的可以是自类似的。,这是自守。。时期与空白的的使筋疲力尽接合,培养了缠论的根底。上述的逻辑,与认识教员的印虽多种多样的,但存款是平均的。。

接下来是买卖。。

上述的学说,这是在学说层面上的。但一旦例题,布满必要另一只眼睛。老子道德经,好好想想。,杯水车薪。很学说阐明,执意有。并议论了以下买卖,不再。。为什么学说可以服用,为什么这种堆积成堆是使筋疲力尽的。是可以被买卖的呢?这执意认识教员的患与不患的相干了。但当代我要用《易经》和《佛法》来阐明这点。。

上述的谨慎地对付对手,执意一。而是谨慎地对付对手归咎于真的。,这也归咎于真的。。不管怎样在解说本人学说,而是学说自己不克不及运作,他单独的的经过人才来使掉转船头经纪。从此处,布满必需品突出这时学说,结尾高尚的的顶垂线。,才干一览众山小。谨慎地对付对手很,它是许非常多的的。。第本人震源是零。。象征的通力合作,执意一,布满要做零航向。很,布满必需品率先绪言认识到无量大的在和零的在。天生的,在无量大和零。。佛,它是美的觉得。,就像类型平均。,它是许非常多的的。,是零。。那是安静下来的。,最重要的东西皆有。,总计的情况都值班的。,这执意使筋疲力尽的开采,是自守的根底,迷住的逻辑都是怪人的。。铭记不忘,佛名不来了,归咎于自食恶果,而是如来。但这不管怎样本人名字。。搬弄是非的在哪里?,执意原本。

下面说的,时期执意活动。,空白的也在羔羊皮。。但这归咎于真的。。佛说,无过现自食恶果,愚蠢就像它不动平均。。鞭打不注意时期。,鞭打上不注意空白的,迷住的时期和空白的不管怎样本人名字。。从此处,井冈静云:不注意人,不注意人,不注意性命,不注意性命。《论言经云》:地空、水空、火空、风空、见空、识空、没有东西。总计的情况都是空的。,因而空白的是零。。而是寂寞的心情可以终止,零活力发生总计的情况。零它是许非常多的的。,无电极太极,太极执意路。,乃老子道德经:道生一,一世二,二生三。,三生尽量的。。有四大区域。,布满住在外面。,道大、天大、地大、王义达。是故,人法地,法国领土日,天发岛,道家流天生的。天生的者,天生的也。。这时天生的而然的天生的是零。,执意这人样。,这是佛的觉得。,这是性命本源污染。。

变得流行无量大。,我意识到的零。,这是本人高尚的刻度的学说。以致买卖。,它可以突出本文绪言议论的最要紧的刻度学说。。布满的买卖,彻底地执意,以无量大大地限量,以无法为有法,不注意保护的的尘世,许非常多的限度局限,我不注意我。,有意的企图。不管怎样,我执意这人说的。,把你自己当成零维科托,过失杀人,归咎于基本基础自己的相同的,它就像本人零航向,存躺在堆积成堆的通力合作中。。零航向,加某种程度,他们不熟练的替换堆积成堆,也不熟练的混合起来,这人样,为了真正知情百货商店力自己,保守转折点,归纳其分裂,在电灯下打火石,像风水平均,如电横空。想得不多、不要空想的产物,像零矢径和通力合作尾随波,终极有可能性交叠天堂,过失杀人。

总计的情况的学说,回归实在。,注意义的等值的,它是将人类的思惟从另本人鞭打归来到实在鞭打。。和康德、阿瑟·叔本华、尼采和另外西方哲学,他们沉浸于自在的事物,它们高位突出限量。,不成更改,不成变得流行的,他们也高位领主。,是意愿,是超人。但领主不在。,甚至是领主,因而当领主的名字被造成摆脱的时辰,他就死了。。这是佛的名字。。《金刚经》的急切的是删去迷住的名字。庄子执意这人说的,方生方死,方不存在的方生。从此处,注意义丢弃了总计的情况虚无,把鞭打带回实在鞭打,以致用机智满的解说实在,改革实在。注意义有一句智慧。:哲学家的职责或任务是解说鞭打,但更要紧的是鞭打的构象转移。这句智慧的起点,就躺在此。

总计的情况的学说,寻求总计的情况虚无,归根到底,回到实在。而买卖,最大的实在。。实在是用来买卖的,它必需品被改革。。股市不仅很,总计的情况都是很。。每件事实,每项任务,人人,迷住手段都必需品买卖。,它必要替换。。鞭打佛法,老是不要分开这时鞭打,日常尘世射中靶子道,总计的情况都不平均。。就像随处都是零。因而文殊佛像:芸芸众生皆佛。,佛法的都是无情芸芸众生,我的听芸芸众生来执意佛。,我只参观佛。,不注%

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